चार्टलिज़्म क्या है?
चार्टालिज़्म एक गैर-मुख्यधारा मौद्रिक सिद्धांत है जो सरकार के निर्माण के रूप में धन को परिभाषित करता है जो इसके मूल्य को कानूनी निविदा के रूप में प्राप्त करता है। यह सीधे तौर पर धन के आर्थिक सिद्धांत के विपरीत है, जो तर्क देता है कि धन मूल रूप से विनिमय के माध्यम के रूप में इसकी उपयोगिता से इसका मूल्य प्राप्त करता है। 20 वीं शताब्दी के शुरुआती जर्मन अर्थशास्त्री जॉर्ज फ्रेडरिक कन्नप ने सबसे पहले चार्टालिज़्म के सिद्धांत को विकसित किया, धन को उस खाते की एक इकाई के रूप में परिभाषित किया, जो इस बात से निर्धारित होता है कि सरकार कर दायित्वों के लिए भुगतान के रूप में क्या स्वीकार करेगी। दूसरे शब्दों में, चार्टालिज़्म में कहा गया है कि पैसे का आंतरिक मूल्य नहीं है, लेकिन इसे सरकार द्वारा मूल्य दिया जाता है।
चाबी छीन लेना
- चार्टालिज़्म एक गैर-मुख्यधारा का सिद्धांत है जो पैसे की उत्पत्ति और मूल्य पर सरकारी नीतियों और गतिविधियों के प्रभाव पर जोर देता है। जर्मन अर्थशास्त्री जॉर्ज फ्रेडरिक कन्नप ने इस शब्द को गढ़ा, कानून के निर्माण के रूप में धन को परिभाषित किया और धातु की मौद्रिक मानकों के साथ अपनी परिभाषा के विपरीत किया। उनके समय.भारतवाद ने मॉर्डन मौद्रिक सिद्धांत (MMT) का मार्ग प्रशस्त किया, जो तर्क देता है कि मुद्रा के एकाधिकार जारीकर्ता के रूप में सरकारें उतनी ही धनराशि का प्रिंट कर सकती हैं जितना उन्हें जरूरत है और उन्हें वित्त खर्च करने के लिए कर या उधार लेने की कोई आवश्यकता नहीं है।
चार्टलिज़्म को समझना
अर्थशास्त्र में, पैसे का प्रचलित सिद्धांत यह है कि यह भौतिक गुणों के आधार पर बाजारों में विनिमय के माध्यम के रूप में उत्पन्न होता है जो कुछ वस्तुओं को पैसे के रूप में उपयोग करने के लिए उपयुक्त बनाते हैं। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में इस सिद्धांत के लिए एक चुनौती के रूप में चार्टालिज़्म का उदय हुआ, जिसे चार्टलिस्ट द्वारा धातुवाद करार दिया जाता है।
कन्नप ने अपनी पुस्तक द स्टेट थ्योरी ऑफ मनी को 1905 में और अंग्रेजी में 1924 में जर्मन भाषा में प्रकाशित किया था, जिसमें कहा गया था कि "पैसा कानून का प्राणी है, " एक वस्तु के बजाय। शब्द "चार्टलिज़्म" लैटिन शब्द "चार्टा" से आया है, जिसका अर्थ टिकट या टोकन है - जिन वस्तुओं को भुगतान के रूप में स्वीकार किया जा सकता है, लेकिन जिनका आंतरिक मूल्य नहीं है।
कन्नप की पुस्तक के समय, स्वर्ण मानक अस्तित्व में था और अधिकांश राष्ट्रीय मुद्राएँ उसी पर आधारित थीं। लोग कानूनी रूप से या अनुबंधित निर्दिष्ट मात्रा में सोने के सिक्कों या कुछ मामलों में बुलियन के बदले में पेपर मनी के विकल्प और बैंक जमा को भुना सकते हैं, उदाहरण के लिए, फेडरल रिजर्व बैंक में। उस समय, पैसे के प्रचलित आर्थिक सिद्धांत ने धन को विनिमय के आम तौर पर स्वीकार किए गए माध्यम के रूप में वर्णित किया और सोने जैसी कीमती धातुओं के उपयोग के बारे में बताया, लेकिन इसने पूरी तरह से उस प्रक्रिया की व्याख्या नहीं की, जिसके द्वारा एक धातु वस्तु पैसे बन सकती है (और सिर्फ नहीं एक और उपयोगी वस्तु)। कन्नप ने तर्क दिया कि ऐसा इसलिए हुआ क्योंकि शासकों और सरकारों ने इसे ऐसा घोषित किया और सोने या अन्य कीमती धातुओं के उपयोग को बाजार में धन के रूप में लगाया। उन्होंने तर्क दिया कि प्रत्यक्ष आर्थिक गतिविधि के प्रयासों से उत्पन्न धन के साथ राज्य अंतिम अधिकार है।
उन्होंने आगे "धातुवाद" की प्रथा की आलोचना की, और इसके बजाय तर्क दिया कि सरकारें कुछ भी परिभाषित कर सकती हैं, जिसे वे फियात द्वारा पैसा बनाना चाहते थे और कानूनी निविदा कानूनों के उपयोग के माध्यम से विनिमय के माध्यम के रूप में इसके उपयोग को मजबूर करते हैं। राजकोषीय सीमाओं को स्वीकार करने के बजाय, एक दुर्लभ, अंतरराष्ट्रीय स्तर पर व्यापार की जाने वाली कमोडिटी जैसे कि उन पर लगाया गया सोना, सरकारें चार्ट को धन के रूप में जारी कर सकती हैं (अर्थात, शुद्ध कागज़ का पैसा या फियात पैसा)।
20 वीं सदी में चार्टलिज़्म अत्यधिक प्रभावशाली हो गया, क्योंकि दोनों सरकारों ने दुनिया भर में अपने विचारों को कम से कम व्यावहारिक रूप से अपनाया और यह आर्थिक और वित्तीय सिद्धांतों में पैसे की अवधारणा का आधार बन गया, जो कि केनेसियन अर्थशास्त्र और मोनेटेरिज्म जैसे प्रमुख थे। आज, सोने का मानक लंबे समय से चला गया है और अनिवार्य रूप से सभी पैसे हैं (या पर आधारित है) चार्टालिस्ट फिएट मनी-इसका कोई उपयोग मूल्य नहीं है और विनिमय के माध्यम के रूप में इसका उपयोग आम तौर पर सरकार, या सरकारों के प्रभाव के क्षेत्र के साथ मेल खाता है। इसे जारी करें और सार्वजनिक और निजी सभी ऋणों के लिए कानूनी निविदा के रूप में इसके उपयोग को मजबूर करें।
वर्णवाद बनाम नव-वर्णवाद
कन्नप की धारणा है कि पैसा राज्य द्वारा निर्मित ऋण है, जिसने बाद में आधुनिक मौद्रिक सिद्धांत (एमएमटी) के पीछे अर्थशास्त्रियों का ध्यान आकर्षित किया। कन्नप के काम पर विस्तार करते हुए, नव-चार्टिस्टों ने कहा कि सरकारों को खर्च करने के लिए करों या उधार की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि वे मुद्रा के एकाधिकार जारीकर्ता हो सकते हैं और वे केवल उतने ही पैसे प्रिंट कर सकते हैं जितनी उन्हें जरूरत है। सिद्धांत यह जाता है कि एक फिएट मुद्रा प्रणाली के साथ सरकारें स्वतंत्र रूप से धन प्रिंट कर सकती हैं क्योंकि वे टूट नहीं सकते हैं या दिवालिया हो सकते हैं जब तक राजनेता अन्यथा निर्णय नहीं लेते।
एमएमटी अधिकांश देशों में वर्तमान प्रणाली के विपरीत है, जहां ज्यादातर पैसा सरकार द्वारा (या भारतीय स्टेट बैंक) के आधार पर भिन्नात्मक आरक्षित ऋण देने की प्रक्रिया के माध्यम से बैंकों द्वारा क्रेडिट मनी (फिड्यूसियरी मीडिया) के रूप में अस्तित्व में लोन देने वाले बैंकों द्वारा बनाया और प्रसारित किया जाता है।) कागजी मुद्रा जारी की।
क्रिप्टोक्यूरेंसी बनाम चार्टालिज़्म
हाल के वर्षों में, क्रिप्टोक्यूरेंसी चार्टालिज़्म और एमएमटी के लिए एक संभावित चुनौती बनकर उभरी है। बिटकॉइन जैसी आभासी मुद्राएं मुक्त और खुले बाजार में जारी की जाती हैं, जिनका किसी सरकार से कोई संबंध नहीं है। उनके (वर्तमान में) उच्च जोखिम वाले सट्टा निवेशों के रूप में प्रमुख मूल्य, कुछ परिस्थितियों में वे कुछ लोगों के बीच मूल्य हो सकते हैं जो उन्हें विनिमय के मीडिया के रूप में व्यापार करते हैं। अभी के लिए, यह ज्यादातर कानूनी निविदा के रूप में स्थिति की कमी के कारण काले और भूरे रंग के बाजारों तक सीमित है, जो कानूनी निविदा कानूनों के माध्यम से सरकार के प्राणी के रूप में धन की उत्पत्ति के चार्टालिस्ट सिद्धांत का समर्थन करता है।
हालाँकि, यह भविष्य में बदल सकता है; यदि बिटकॉइन या अन्य बाजार-आधारित क्रिप्टोकरेंसी को आम तौर पर बाजारों में स्वीकार किया जाना था, तो वे मौजूदा धन दोनों के लिए चुनौती पेश कर सकते थे और धन की उत्पत्ति के बाजार-आधारित सिद्धांत के प्रत्यक्ष प्रमाण के रूप में काम कर सकते थे। इस संबंध में, क्रिप्टोक्यूरेंसी आंदोलन राष्ट्रीय और बैंक मौद्रिक प्रणालियों के साथ-साथ चार्टालिज़्म की नींव के विरोध में खड़ा है। इसकी बढ़ती लोकप्रियता से पता चलता है कि दुनिया की आबादी का एक हिस्सा सरकार के शासन से मुक्त एक वैकल्पिक मौद्रिक प्रणाली के पक्ष में है, जो धन की जड़ों तक वापस जा रही है।
