प्राकृतिक कानून क्या है?
प्राकृतिक नियम नैतिकता और दर्शन में एक सिद्धांत है जो कहता है कि मनुष्य के पास आंतरिक मूल्य हैं जो हमारे तर्क और व्यवहार को नियंत्रित करते हैं। प्राकृतिक कानून यह सुनिश्चित करता है कि सही और गलत के ये नियम लोगों में निहित हैं और समाज या न्यायालय के न्यायाधीशों द्वारा नहीं बनाए गए हैं।
चाबी छीन लेना
- प्राकृतिक कानून का सिद्धांत कहता है कि मनुष्य सही और गलत का आंतरिक अर्थ रखता है जो हमारे तर्क और व्यवहार को नियंत्रित करता है। प्राकृतिक कानून की अवधारणाएं प्राचीन हैं, प्लेटो और अरस्तू के समय से उपजी हैं। अप्राकृतिक कानून पूरे समय और दुनिया भर में निरंतर है। क्योंकि यह मानव प्रकृति पर आधारित है, संस्कृति या रीति-रिवाजों पर नहीं।
प्राकृतिक कानून को समझना
प्राकृतिक कानून मानता है कि सार्वभौमिक नैतिक मानक हैं जो मानव जाति में हर समय अंतर्निहित हैं, और इन मानकों को एक न्यायपूर्ण समाज का आधार बनाना चाहिए। मानव को प्रति सेवक प्राकृतिक नियम नहीं सिखाए जाते हैं, बल्कि हम इसे बुराई के बजाय अच्छे के लिए लगातार विकल्प बनाकर "खोज" करते हैं। विचार के कुछ स्कूलों का मानना है कि प्राकृतिक कानून मनुष्यों को एक दिव्य उपस्थिति के माध्यम से पारित किया जाता है। यद्यपि प्राकृतिक कानून मुख्य रूप से नैतिकता और दर्शन के दायरे पर लागू होता है, लेकिन सैद्धांतिक अर्थशास्त्र में भी इसका बड़े पैमाने पर उपयोग किया जाता है।
प्राकृतिक कानून बनाम सकारात्मक कानून
प्राकृतिक कानून के सिद्धांत का मानना है कि हमारे नागरिक कानूनों को नैतिकता, नैतिकता पर आधारित होना चाहिए, और जो स्वाभाविक रूप से सही है। यह "सकारात्मक कानून" या "मानव निर्मित कानून" के विपरीत है, जो कि क़ानून और सामान्य कानून द्वारा परिभाषित किया गया है और प्राकृतिक कानून को प्रतिबिंबित कर सकता है या नहीं।
सकारात्मक कानून के उदाहरणों में नियम शामिल हैं जैसे कि गति जिस पर व्यक्तियों को राजमार्ग पर ड्राइव करने की अनुमति दी जाती है और जिस उम्र में व्यक्ति कानूनी रूप से शराब खरीद सकते हैं। आदर्श रूप से, जब सकारात्मक कानूनों का मसौदा तैयार किया जाता है, तो निकाय शासन उन्हें प्राकृतिक कानून की भावना पर आधारित करते हैं।
"प्राकृतिक नियम" हममें मनुष्य के रूप में निहित हैं। "सकारात्मक कानून" हमारे द्वारा समाज के संदर्भ में बनाए गए हैं।
प्राकृतिक कानून के उदाहरण
प्राकृतिक कानून के उदाहरण लाजिमी हैं, लेकिन पूरे इतिहास में दार्शनिक और धर्मशास्त्री इस सिद्धांत की व्याख्याओं में भिन्न हैं। सैद्धांतिक रूप से, प्राकृतिक कानून की प्रस्तावना पूरे समय और दुनिया भर में निरंतर होनी चाहिए क्योंकि प्राकृतिक कानून मानव प्रकृति पर आधारित है, संस्कृति या रीति-रिवाजों पर नहीं।
जब एक बच्चा आंसू बहाता है, "यह उचित नहीं है…" या जब युद्ध की पीड़ा के बारे में एक वृत्तचित्र देखते हैं, तो हमें दर्द होता है क्योंकि हमें मानवीय बुराई की भयावहता की याद दिलाई जाती है। और ऐसा करने में, हम सबूत भी दे रहे हैं। प्राकृतिक कानून के अस्तित्व के लिए। हमारे समाज में प्राकृतिक कानून का एक स्वीकृत उदाहरण यह है कि एक व्यक्ति के लिए दूसरे व्यक्ति को मारना गलत है।
दर्शन और धर्म में प्राकृतिक कानून के उदाहरण
- अरस्तू (384–322 ईसा पूर्व) - कई लोगों ने प्राकृतिक कानून के जनक होने का तर्क दिया- यह तर्क दिया कि "जो स्वभाव से है" वह हमेशा वैसा नहीं होता जैसा कि "सिर्फ कानून से होता है।" अरस्तू का मानना था कि एक प्राकृतिक न्याय है। समान बल के साथ हर जगह मान्य है; यह प्राकृतिक न्याय सकारात्मक है, और "यह या ऐसा सोचने वाले लोगों द्वारा" मौजूद नहीं है। सेंट थॉमस एक्विनास (1224 / 25–1274 सीई) के लिए, प्राकृतिक कानून और धर्म का अटूट संबंध था। उनका मानना था कि प्राकृतिक कानून "ईश्वरीय" कानून में "भाग लेता है"। एक्विनास ने शाश्वत नियम को उस तर्कसंगत योजना के रूप में माना, जिसके द्वारा सभी निर्माण का आदेश दिया जाता है, और प्राकृतिक कानून वह तरीका है जिससे मनुष्य शाश्वत कानून में भाग लेते हैं। उन्होंने आगे कहा कि प्राकृतिक कानून का मूल सिद्धांत यह है कि हमें अच्छा करना चाहिए और बुराई से बचना चाहिए। लेखक सीएस लुईस (1898-1963) ने इसे इस तरह समझाया: “धार्मिक दृष्टिकोण के अनुसार, ब्रह्मांड के पीछे जो कुछ भी है वह एक दिमाग की तरह अधिक है जैसा कि हम जानते हैं कि यह… यह सचेत है, और इसका उद्देश्य है और एक चीज को दूसरी चीज के लिए प्राथमिकता देना । एक and कुछ’है जो ब्रह्मांड को निर्देशित कर रहा है, और जो मुझे एक कानून के रूप में प्रकट होता है जो मुझे सही करने का आग्रह करता है।” ( मात्र ईसाई धर्म , पृष्ठ १६-३३)
प्राकृतिक कानून के दार्शनिक अक्सर खुद को आर्थिक मामलों से चिंतित नहीं करते हैं; इसी तरह, अर्थशास्त्री व्यवस्थित रूप से स्पष्ट नैतिक मूल्य निर्णय लेने से बचते हैं। फिर भी यह तथ्य कि अर्थशास्त्र और प्राकृतिक कानून आपस में जुड़े हुए हैं, अर्थशास्त्र के इतिहास में लगातार पैदा हुए हैं। क्योंकि एक नैतिक सिद्धांत के रूप में प्राकृतिक कानून को वैज्ञानिक और तर्कसंगत जांच का विस्तार समझा जा सकता है कि दुनिया कैसे काम करती है, अर्थशास्त्र के नियमों को प्राकृतिक कानूनों के रूप में समझा जा सकता है कि अर्थव्यवस्थाओं को "कैसे" संचालित करना चाहिए। इसके अलावा, इस हद तक कि आर्थिक विश्लेषण का उपयोग सार्वजनिक नीति को निर्धारित करने (या मुकदमा चलाने) के लिए किया जाता है या व्यवसायों को स्वयं का संचालन कैसे करना चाहिए, लागू अर्थशास्त्र के अभ्यास को कम से कम किसी तरह की नैतिक धारणाओं पर निर्भर होना चाहिए।
अर्थशास्त्र में प्राकृतिक कानून के उदाहरण
- मध्ययुगीन काल के शुरुआती अर्थशास्त्रियों, जिनमें पूर्वोक्त एक्विनास के साथ-साथ सलामांका स्कूल के स्कोलास्टिक भिक्षु शामिल थे, ने आर्थिक अच्छे के उचित मूल्य के सिद्धांतों में अर्थशास्त्र के एक पहलू के रूप में प्राकृतिक कानून पर जोर दिया। जॉन लोके ने प्राकृतिक कानून के एक संस्करण पर अर्थशास्त्र से संबंधित अपने सिद्धांतों को आधार बनाते हुए यह तर्क दिया कि लोगों के पास निजी संसाधनों के रूप में प्रसिद्ध संसाधनों और भूमि का दावा करने का प्राकृतिक अधिकार है, जिससे वे अपने श्रम के साथ मिश्रण करके उन्हें आर्थिक माल में बदल देते हैं। एडम स्मिथ (1723-1790) आधुनिक अर्थशास्त्र के पिता के रूप में प्रसिद्ध हैं। स्मिथ के पहले प्रमुख ग्रंथ, द थ्योरी ऑफ़ मोरल सेंटीमेंट्स में उन्होंने "प्राकृतिक स्वतंत्रता की प्रणाली" को सच्चे धन का मैट्रिक्स बताया। स्मिथ के कई विचारों को आज भी पढ़ाया जाता है, जिसमें उनके अर्थशास्त्र के तीन प्राकृतिक नियम भी शामिल हैं: 1) स्व-हित के कानून-लोग अपने अच्छे के लिए काम करते हैं। 2) प्रतिस्पर्धा का नियम — प्रतियोगिता लोगों को एक बेहतर उत्पाद बनाने के लिए मजबूर करती है। 3) बाजार की अर्थव्यवस्था में मांग को पूरा करने के लिए आपूर्ति और मांग का कानून- पर्याप्त सामान न्यूनतम संभव कीमत पर उत्पादित किया जाएगा।
